Las Paradojas de la Integración / Exclusión en las Prácticas Educativas. efectos de discriminación o lazo social
Tipo de material: TextoIdioma: Español Detalles de publicación: Argentina Ediciones Novedades Educativas de México S.A. de C.V. 2012Edición: 1ra EdiciónDescripción: 222 páginas Texto 22.5x15.5 centímetrosISBN:- 978-987-538-341-8
- 371.1 JAC-LAS
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Libro | Central Sala General | Colección General | 371.1 JAC-LAS 2012 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ejemplar 1 | Disponible | 2023-0751 | ||
Libro | Central Sala General | Colección General | 371.1 JAC-LAS 2012 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ejemplar 2 | Disponible | 2023-0752 |
Incluye índice (páginas 9-10), incluye bibliografía (páginas 207-209)
La construcción de las prácticas de integración educativa y social.--Descripción de las categorías de análisis.--Primeras interpretaciones sobre la investigación.--Interpretaciones desde el lazo social, o constitución de la subjetividad.-Vicisitudes de la constitución subjetiva en los niños con compromiso neuromotor.--Voces maternas y expresiones de los niños.--Concernimiento: apuesta de un por venir.
Es imprescindible indagar la historia de la educación especial para que el estudio de sus prácticas se vuelva en permanente diálogo con sus formas de constitución. El problema esencial no es si contamos de los saberes, conocimientos, capacitación, destreza y competencias, sino de los que hacemos o dejamos de hacer por, con y en el otro.
El abordaje de las prácticas educativas de la educación especial ejemplifica la ratificación de la exclusión y la discriminación, más allá de las voluntades de los agentes de las prácticas. En el día tras día del quehacer educativo se muestran las ilusiones perdidas de la integración, la ficción de la integración por estar todos en un aula, la dominancia de un currículo que sólo reitera el déficit y la discapacidad.
En cambio, muchos padres y maestros revierten el sentido de la discapacidad y se resisten a enclaustrar al alumno o al hijo bajo ese «atributo» totalitario de discapacidad y recuperan su condición de vida, de ser y de estar en el mundo.
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